Tavaszi méregtelenítés - ha nem szereted a drasztikus kúrákat

Tavaszi méregtelenítési tippek

A Tavasz a megújulás időszaka, de minden háziasszony tudja, hogy csak akkor lehet újjá varázsolni egy lakást, ha először tartunk egy jó alapos tavaszi nagytakarítást.

A tavaszi méregtelenítés fókuszában a máj áll. A téli zsírosabb, cukrokban, tápanyagokban, keményítőkben gazdagabb ételei után most talán Te is ösztönösen érzed, hogy könnyebb ételekre, több zöldségre és aktívabb mozgásra vágysz.

Nagyon sok drasztikus májtisztító kúra létezik. Többet nézegettem mostanában én is, de arra jutottam, sokkal jobb a “sok kicsi sokra megy” megközelítésmód, vagy a “lassan járj tovább érsz”. Mindenki rohan és gyors megoldásokat akar, de a szervezetet nem éri meg ennyire sokkolni. Így álljon itt néhány tipp, amelyekből érdemes és könnyű néhányat beépíteni a napi menetrendedbe, hogy ne szenvedj a Napoleont a Waterloo-i csata előtt gyötrő “crise de foie”, vagyis májkrízis (vagy francia szójátékkal “hit krízis” - crise de foi) esetétől. Nem ért rá kikezelni a máját, és el is veszítette a csatát. De Te adj időt magadnak és légy a győztesek között:) Légy az egészség bajnoka!

Ha ezeket a kis tanácsokat megfogadod, akkor két-három hét után érezni fogod a tavaszi fáradtság helyett a tavaszi frissességet, az életbe vetett bizalmat és a jókedvet. No és persze nem árt mellé jógázni.

1. Gyermekláncfű – friss, zöld leveleit megtalálod a biopiacon, vagy erdei réteken. Dobj belőle, amikor csak eszedbe jut néhány szálat a salátádba, vagy fogyaszd naponta a szárított leveleket teaként!
   
   
2. Lenmag – megkönnyíti a salakanyagok kiürülését és remek rostanyag. Emellett tökéletes omega 3 forrás, még a szívnek is jó. Dobj néhány szemet a főtt rizsbe (még jól is néz ki), vagy add hozzá a zöldségraguhoz (sabji)! Őrölve is fogyaszhatod: egy teáskanálnyit vízzel elkeverve reggelente, így még több szívódik fel belőle.
   
   
3. Kurkuma – remek gyulladásgátló, megvédi a májat a méreganyagoktól és segíti az epe ürítést. Az Ayurvédikus konyha alapja, de ha eddig nem használtad, most mindenképpen vedd fel az alapanyagaid közé. Fűszerezz vele bármilyen főételt, levest, vagy akár kását. Csak figyelj, hogy ne tegyél túl sokat belőle, mert akkor megkeseríti az ételt.
   
   
4. Citrom – megkönnyíti az enzimek kiválasztását és segít a méreganyagokat vízben oldhatóvá tenni, hogy azok könnyen távozhassanak a testből. Igyál langyos vízből limonádét egy kis reszelt gyömbérrel vagy akár őrölt lenmaggal megspékelve. Érdekes, hogy bár ízre savas a citrom, belül mégis a test lúgosítását segíti elő és így segít kiegyensúlyozni a test kémiáját.
   
   
5. Cékla – csodálatos B3, B1 és C vitamin forrás, továbbá tartalmaz béta karotint, vasat, magnéziumot, cinket és kálciumot. Ezek mind szükségesek a tökéletes méregtelenítéshez és a máj és az emésztőrendszer egészségének megőrzéséhez. Fogyaszd akár lé formájában, nyersen salátákban, szendvicsekben, vagy főtt formában.
   
   
6. Máriatövis – aktív anyaga a silymarin segít a sejtregenerációban. Ez az egyik leghatékonyabb májerősítő gyógynövény, de csak kis mennyiségben fogyaszd. Tedd a máriatövist teakeverékbe (pl. gyermekláncfűvel, csalánlevéllel, szagosmügével vagy ánizsmaggal keverve) és igyál belőle napi 2-3 csészével.
   
   
7. Csírák, különösen a brokkoli csíra – a csírák köztudottan sokszorosát tartalmazzák egy-egy kifejlett növény összetevőinek. Rendkívül gazdagok vitaminban és ásványi anyagokban. A brokkolicsíra fogyasztása egy 2012-es kutatás szerint segít a légúti szennyeződések kitakarításában és csökkenti azok káros hatását is. Egy másik 2005-ös kutatás szerint a brokkoli segít a rákos sejtek kiválasztásában és a májrák megelőzésében.
   
   
8. Kén tartalmú zöldségek mint a zöldspárga vagy a kelbimbó. A kén segíti a májban a zsír lebontását és annak az epén keresztül történő ürítését. Viszont ne lepődj meg, ha esetleg kénes szagú lesz a vizeleted tőle. Semmi pánik, ez teljesen természetes és ártalmatlan.
   
   
9. Fokhagyma – az elmaradhatatlan detox kellék. Hatásos fertőtlenítő, vírusölő, természetes antibiotikum. Segít eltávolítani a pathogéneket és a belső méreganyagokat is. Ráadásul a fokhagymában is van egy kis kén, ami segíti a máj hatékonyabb működését.

Csodálatos tavaszt és napsütést kívánok!

Megéri jógaoktatónak lenni?

Ha jógaoktató képzésen gondolkozol, nagyon aktuális a kérdés:

Megéri e manapság jógaoktatónak lenni?

Személyes tapasztalatom az, hogy manapság nagyon ellentmondásos dolog jógával foglalkozni. Egyrészt fantasztikus érzés embereket segíteni, látni ahogy fejlődnek, ahogy szépen lassan testileg és lelkileg is formálódnak.
Másrészt valóban rengeteg irányzat létezik és nehéz eligazodni, ráadásul nehéz felvenni a versenyt a nagyon trendi, bár a jóga szellemiségétől rendszerint nagyon messze álló jól marketingelt iskolákkal.

Ebben a hatalmas “versenyben” viszont csak az fog csúnyán szólva talpon maradni, aki minőséget képvisel és emellett hitelesen és hatékonyan kommunikál. Éppen ezért az Agnisoma Ayurvédikus Jógaoktató képzése arra összpontosít, hogy Te minden fontos tudást megkapj ahhoz, hogy minőségi oktatóvá tudj válni, aki sokkal többet tud, mint az átlag.

Ayurvédáról még a legtöbb oktató sem hallott. A jógaoktató képzéseken tipikusan nem találkozhatsz ayurvédikus ismeretekkel, vagy csak nagyon felszínes információkkal. Az indiai modern ayurvédikus orvosok is csak egy szekularizált, vagyis letisztított ayurvédát tanulnak, amiből angol gyarmatosító hatásra csak pont a lényeg, a Lélek maradt ki. Az Ayurvéda sokkal több mint néhány napi rutin, életvezetési elv, vagy masszázstechnika elsajátítása.

Az Ayurvéda egy szemléletmód, egy segítő eszköz, amely a jógát orvosi ismeretekkel kiegészítve segít az egészség megőrzésében. Ha még nem találkoztál a korábbi cikkemmel, olvasd el most: Miért kellene minden jógásnak megismerkednie az Ayurvédával?

Ha ismered az Ayurvéda tételeit, képes vagy egyénre szabott gyakorlatokat adni a tanítványaidnak, ezáltál ők pedig sokkal hatékonyabb fejlődésre képesek. Ilyen odafigyelést és egyéni szemléletmódot a nagy iskolák nem tanítanak. Ott a lényeg a létszám és az, hogy minél egyszerűbben lehessen tömegeket megmozgatni. Az ayurvédikus jóga lényege a személyre szabottság és a szeretetteljes odafigyelés. Ez a két dolog ki fog emelni Téged oktatóként a tömegből.

Az ayurvédikus jógaoktató képzésen:

• megtanulod és integrálhatod a jógázásodba az Ayurvéda szemléletmódját,
• minden alkalommal gyakorolni fogod a tanítást, így fokozatosan készülhetsz fel arra, hogy hogyan állj ki az emberek elé,
• magadról és magadtól is rengeteget fogsz tanulni, mert itt nem dogmák, vagy guruk gondolatainak feltétel nélküli elfogadására kérünk, hanem arra tanítunk, hogy hogyan kell saját lelked laboratóriumán keresztül megszűrni és letesztelni a hallottakat és azokat így személyes tapasztaláson át átadni másoknak,
• felvértezünk néhány praktikus tanáccsal, hogy hogyan marketingeld magad hatékonyan, mégis jógikusan.

Végezetül ajánlom figyelmedbe a kedvenc filmemet, amit szerintem mindenkinek látnia kell, aki jógázásra adja a fejét. Legyen szó most akár jógagyakorlóról vagy jóga oktatóról. Ha ez sem rettent el a jóga ellentmondásos, de felemelő világától, akkor itt a helyed.

És még egy fontos dolog! Ne halogass, az idő múlik, és a fontolgatástól nem lesz több a tapasztalás. Ha úgy érzed, hogy most van itt az idő, akkor küldd el a bemutatkozódat legkésőbb még április 1-ig. Ha most nem jössz, akkor megint ilyen képzés csak egy év múlva lesz. Ha még nem ismered a képzés részleteit, kattints ide az Ayurvédikus jógaoktató képzés oldalára!

Remélem találkozunk! Várom a bemutatkozódat!
Namaste
Yoginigabi

Jóga és Ayurvéda – Miért kellene minden jógásnak megismerkednie az Ayurvédával?

Te személyesen miért jógázol? Szeretnél megvilágosodni és megvalósítani magadban az istenembert? Vagy elsősorban egészséges testre és szellemre vágysz? Tudod, hogy mi a különbség a sadhana és a chikitsa között? Erről lesz szó a mai írásban.  

A jógát napjainkban egyfajta terápiának tartják sokan, amely fizikai gyakorlatokon keresztül segíti a testi-lelki egyensúly helyreállítását. Ebben van némi igazság, van és lehet a jógának ilyen mellékhatása, de nem ez a jóga célja. Bármennyire is divatos az egészséges életmód, a jógának nem ez az elsődleges célja. A klasszikus jógi csak olyan mértékben foglalkozott a testével, amennyire az szükséges volt a spirituális úton történő előrehaladáshoz. A csatornák megnyitása (nádik és chakrák) után a test nem volt tovább fontos. A klasszikus jógi képe nem véletlenül a meditáló remete alakja. A jóga sadhana, vagyis spirituális út, melynek célja a Lélek kiteljesedése, a megvilágosodás, és az isteni természethez való visszatérés. Nem túlságosan földhözragadt vagy testi fókusz, ugye? A klasszikus jógát Patanjali is akként definiálja, hogy “Yoga chitta vritti nirodha”, vagyis a jóga a tudatfolyamatok lecsillapítása, uralása. Hol van itt szó egészségmegőrzésről, vagy gyógyításról, vagy fizikai terápiáról?

A mai értelmezésben a jóga lassan egy fitnesszirányzattá vagy alternatív gyógymóddá válik. Alapvetően mindenki az ászanákra fókuszál, meg arra, hogy ettől egészséges és fitt maradjon testileg-lelkileg. Tudatfolyamatok uralása? Samadhi? Megvilágosodás? Nem, csak tiszta anatómia és némi modern pszichológia, esetleg egy kis “spiri dumával” megspékelve.

A jóga gyakorlatai nem arra lettek kitalálva, hogy a test fittségét biztosítsák. Aki túl akar lépni a testen, annak miért lenne annyira fontos az egészségmegőrzés? A jóga inkább a szellem és a lélek “sportja”. De akkor honnan jön, hogy az ászanákra appellálva szinte a gyógytorna illetve a testedzés egy spirituális alternatívájává vált a jóga?

A chikitsa, vagyis terápia szó az Ayurvéda szókészletéből ered. Az Ayurvéda India több mint 5000 éves múltra visszatekintő orvostudománya. Elsődleges fókusza a test és annak meghosszabbításaként az elme. Az Ayurvéda az a tudomány, amely a testi-lelki harmónia megtartását és az egészségmegőrzést tűzi ki zászlajára. Kettős fogalomrendszere, Agni (tűz) és Soma (víz), amelyek hasonlatosak a kínai Yin és Yang szimbolúmokhoz, pontosan ezt az egyensúlyt jelenítik meg.

A jóga gyakorlatok célja, hogy a gyakorló, életenergiáit a fejbe és az idegrendszer magasabb központjaiba irányítva, a tudatát a magasabb igazságok megismerésére fordíthassa. A jóga szó szerint ki tud vinni a testből. Aki már valaha is egy kicsit is túlzásba vitte a gyakorlást, az érti, hogy mit értek ezen az “elszálláson”. A jógagyakorlatok fokozzák a Vatát, az Ayurvéda szerinti legfinomabb és legkevésbé fizikai doshát. Ezt a célt szolgálja a jógikus étrend (nyers étrend, magok, gyökerek, gyümölcsök) és életmód.

Az Ayurvéda sokkal inkább a fizikai világban való kiegyensúlyozott létezést segíti elő. Lényege, hogy mindenkit a saját egyéni természete (Prakriti) szerint egyedileg szemlél, és ehhez mérten ad javaslatokat a személyes egyensúlyt szolgáló gyakorlás, étrend és életmód kialakítása érdekében. Az Ayurvéda terápiás jelleggel tudja alkalmazni a jóga ászanáit is a fizikai problémák kezelésére.

A Hatha jóga, mint elsődlegesen fizikai fókuszú jóga tehát mindenképpen az Ayurvéda területéhez tartozik a klasszikus jógahagyomány szerint. Nem véletlen, hogy Krishnamacharya is egyszerre volt járatos az Ayurvédában (test és szellem), a védikus asztrológiában (karma) és a jógában (lélek) és hogy minden tanítványával személyre szabottan foglalkozott.

Már a régiek is tudták, hogy nem mindenki lesz jógi. Mindenki máshol tart a Lélek fejlődésében. Viszont az egészség megtartása fontos a társadalom fejlődése és biztonsága érdekében. Nem véletlen, hogy az Orvostudomány, az Ayurvéda a védikus irodalom egyik legjelentősebb területe, az első a négy Upavéda, vagyis a védákat kiegészítő praktikus irodalom közül.

Fontos azonban megérteni, hogy az Ayurvéda, akárcsak a Hatha jóga sem csak a fizikumról szól. Végcéljukat tekintve egy irányba mutatnak: céljuk, hogy felismerjük isteni halhatatlan természetünket, az igaz Egy természetünket, a Purushát, vagyis a Tiszta Tudatosságot.

Jógázni Ayurvédikus ismeretek nélkül, terápiás célzattal, tehát egészségmegőrzési célból kb. olyan mintha valaki élettani és anatómiai ismeretek nélkül illetve ilyen tudással rendelkező segítő nélkül szeretne gyógytornázni. A spirituális jógához nem árt egy guru egy szellemi vezető, aki segít nagyobb megrázkódtatás nélkül haladni a tudatosság útján. A fizikai jógához (hatha jóga) pedig jó, ha legalább mi személyesen rendelkezünk Ayurvédikus ismeretekkel, így elkerülhetőek a Vata betegségek, és a nemkívánatos elszállás (ideggyengeség, fantáziálás, nyújtáskényszer, nyughatatlanság, fizikai világtól való elrugaszkodás stb.).

Összefoglalásként idézem tanárom, David Frawley szavait:

“A klasszikus jógában a jóga a és az Ayurvéda mindig összekapcsoltan jelent meg. Mikor a jógát bevezették Nyugatra, azt az Ayurvéda nélkül mutatták be, inkább úgy mint egy terápiás lehetőséget, vagyis yoga chikitsát. Tradicionálisan a jóga nem volt fizikai terápia. A jóga mindig is sadhana, vagyis spirituális út volt, hogy megvalósítsuk a Purushát, vagyis a magasabb tudatállapotot. A terápiás vonal az Ayurvéda területéről ered, mint a test és a lélek gyógykezelése.”

Tudj meg többet magadról és tisztázd le magadban, Te miért jógázol? Az önismeretben és a hosszú élet megélésében sokat segít az Ayurvéda.

Om Dhanvantaraye Namah

Ayurvéda, téli méregtelenítés és hot yoga?

Már nagyon közeledik a Tavasz, de azért még mindig csak Februárt írunk. Tekintve a mostani időjárásunkat, tegnap éppen 10 fok volt!, de holnapután már megint csak 1-2 fok lesz, elkezdődött az évszakváltás a tél és a tavasz között, vagyis ayurvédikus szóhasználattal megyünk át a Vata dominanciájú időszakból a Kapha időszakba.

Ebben az időszakban Vata-Kapha kiegyensúlyozó étrendre, gyakorlásra és jógára van szüksége a szervezetünknek. A Vata és a Kapha dosha közös vonása a hidegség, bár a Vata száraz hideg (szél), a Kapha viszont nedves hideg (víz, vagy most éppen latyak) minőség. A hidegségre a téli rutucharya, vagyis szezonális rutin melegítő eljárásokat javasol: meleg, főtt és fűszeresebb ételeket, melegítő masszázst (ayurvédikus, olajos masszázs) és egyéb melegítő terápiákat, úgy mint swedana, vagyis izzasztás.

Az Ayurvéda jellegzetessége, hogy mindig a természetes megoldásokat javasolja. A külső izzasztás már eleve egy extrém eljárásnak számít, része lehet a panchakarmának, ami egy nagyon intenzív tisztitó kúra, illetve az azt előkészítő ayurvédikus masszázsterápiának is. Viszont minden esetben csak a testet melegítik és a fejet sosem. Egy tipikus izzasztó ágy úgy néz ki, hogy ki van belőle az ember feje. A fej túlmelegítése ugyanis nem egészséges, elég, ha csak azokra a szófordulatokra gondolunk, hogy “begőzöl a feje”, vagy “felforrt az agyvize” és máris nem kell kifejtenünk, hogy miért. Az Ayurvéda éppen ezért óvatosságra int a szaunázással kapcsolatban is, vagy legalábbis mindenkinek a lelkére köti, hogy tegyen valami vizes törülközőt a fejére.

Az izzasztás remekül méregtelenít, megnyitja a pórusokat, és az egész test fellélegzik. Pláne akkor, amikor az Ayurvédikus swedana során gyógynövények gőzét is használják. Alulról melegítik az ágyat gőzzel, ami áthatol egy gyógynövény rétegen, majd így melegíti át az ágy tetején fekvő testét. Nagyon kellemes érzés.

Nagyon fontos kiemelni, hogy az ilyen izzasztó eljárás mindig nyugalmi állapotban történik, hogy ne legyen megterhelő a szív számára. Az ilyen erőteljes terápiáknál az Ayurvéda mindig a nyugalmat javasolja. Ha úgy tetszik ez egyfajta pratyahara, vagyis befele fordulás, amikor minden érzékszervünkkel csak a belső folyamatokat figyeljük. Az Ayurvéda szerint így tudunk kapcsolatba kerülni a lelkünkkel, ami a legfőbb gyógyító. Az izzasztás során ezt a nyugalmat úgy éri el a terapeuta, hogy gyakorlatilag mozgásképtelen állapotba hozza a pácienst. Ebben a helyzetben természetesen nem is tudunk mást csinálni mint magunkra figyelni.

De hogy jelenik meg a hőtermelés a jógában, a jógagyakorlásban? A jóga ászanák végzése ayurvédikus szempontból az egészségmegőrzésről és az energia megfelelő áramlásának biztosításáról szól. Láttuk, hogy az izzasztás már inkább terápia. Az egyik tehát aktív megelőzés, a másik passzív gyógymód. A jógában is természetesen fontos tél és tavasz találkozásánál a Vata és a Kapha közös minőségének a hidegnek az ellensúlyozása, ezt azonban természetes módszerekkel tegyük.

Milyen legyen a Vata-Kapha kiegyenlítő gyakorlás: dinamikus, termeljünk belső hőt vele, alkalmazzunk ehhez mély ujjayi légzést, legyen benne több melegítő hatású ászana, mint pl. Virabhadrasanák, utkatasana, lefele néző helyzetek (fejenállás, adho mukha svanasana, uttanasana), hátrahajlások a mellkas megnyitásához és a végén intenzív melegítő pranayama a Vata lecsillapítására és a Kapha elengedésére.

A hot yoga manapság nagyon népszerű, ellenben a természetességtől igencsak távol áll. Hatalmas nagy hőmérsékleti különbséget hoz létre a külvilág és a belső világ között, ami nagyon megterhelő tud lenni a szívnek. Túlmelegíti a fejet és inkább csak a nyújtásra fókuszál. A melegben egy kicsit valóban kilazul az ember, de ez csak illúzió és sajnos nem egyszer hallom, hogy makacs húzódásokhoz vezet. A fej túlmelegítése miatt a koncentráció sem olyan könnyű, pedig a gyakorlatsorok több haladó egyensúlyozó pózt is tartalmaznak. Egyszóval ayurvédikus szempontból egyáltalán nem ajánlottak, persze döntse el ki-ki saját tapasztalata szerint, hogy neki mi a jó.

A jóga igazi kritériuma a Patanjali féle “Yoga chitta vritti nirodha”, vagyis ha a gyakorlás a tudatfolyamatok uralásához vezet és az elme hullámainak lecsillapodásához. 

Jó gyakorlást!  

Édeskömény ágyon pirított füstölt tofu káposztás stafírunggal

Egy kis fej káposzta kb egyharmadát vékony szeletekre vágtam. Felszeleteltem az édesköményt is, felkarikáztam a répát és vékonyra vágtam a lilahagymát.

Olajon megpirítottam a koriander magokat, köményt, egy kevés szerecsendiót és garam masalát. Mehetett bele a hagyma, egy kis só, majd a káposzta. Lefedtem, s egy kis sóval meg egy pici köménnyel meghintve hagytam tovább párolódni. Majd amikor már puhult, hozzátettem a sárgarépát meg megszórtam egy fél marék mazsolával. Pici víz, és csak lefedve pároltam.

Mellette egy serpenyőben olajat hevítettem egy kis koriandermaggal meg köménnyel és egy maradék kevés ánizskaporral. Rádobtam a sercegő masalára a vékonyra szelt édesköményt, só nélkül csak szójaszósszal vadítottam. Majd kis várakozás után hozzáadtam végül a vékony darabokra vágott füstölt tofut. Ha vékonyra vágjuk a tofut, akkor jobban átsül és ízletes falattá válik nem lesz olyan gumiszerű ízetlen vacak, még akkor sem, ha elfelejtettük volna előtte beáztatni valamilyen fűszeres szószba. Közepes lángon hagytam, hogy szépen barnára piruljanak, mint a lányok a strandon.:)

A végén együtt tálaltam őket. Íme az eredmény.

A tofu leginkább a Pittáknak kitűnő étek, Vatáknál és Kapha típusoknál gázosodást vagy dugulást okozhat, de mégis a nagy fehérjetartalom miatt (közel 40%-a fehérje, ami gyakorlatilag olyan magas mintha csirkét ennénk 44%-os fehérjetartalommal) nem érdemes kihagyni az étlapunkról. Hogy megszelidítsem a tofu szeletkéket és azok könnyebben emészthetőek legyenek pláne ezen a változó időjárású, szeles (Vata) napon, édesköménnyel hűsítettem a kedélyeket, no meg egy kis ánizskaporral. Ez a két összetevő hűsítő hatása miatt még külön jól is esik ebben az egyébként füllesztő időben. Tényleg nagyon furcsa nap van, egyszerre hideg-meleg, fülledt és párás, de ködös meg szeles. Teljességel rapszódikus. Ilyenkor tényleg az a legjobb, ha az ember eszik egy nagyon finomat.

Tegnap a városban ebédeltem és megint sikerült valami teljesen ízetlen és semmilyen kaját kifognom, ma végképp ki kellett elégítenem az ízlelőbimbóimat. De sikerült is:) Mennyire más, ha én főzök, szeretettel, kreativitással és jókedvvel.

A saját ebéd elkészítéséhez való jogot még mindig fel kéne venni az emberi jogok közé.  

Karrierváltás, egészség és jóga

Manapság általános népbetegség lett a fiatal felnőttek körében a munkával és hivatással való elégedetlenség. Talán pont Te is ezzel a dilemmával küzdesz: szereted a munkád adta kényelmet, de nem igazán élvezed azt, amit csinálsz. Van, aki csak elvan, mint a befőtt, de van olyan is, akit napról-napra, hétről-hétre, vagy akár évről-évre foglalkoztat a kérdés: hogyan váltsak?

Csak emlékezz vissza, gyerekkorodban mi szerettél volna lenni? Azt csinálod ma is? Ha szeretsz énekelni, rajzolni, tervezni, kreatívan alkotni, akkor arra ad most lehetőséget a jelenlegi munkahelyed? Legszívesebben virágkötészettel foglalkoznál, vagy gyerekekkel festenél, vagy kályhákat terveznél, vagy egy farmon élnél és biogazdálkodnál? Ugye te is szövögetsz még mindig hasonló álmokat és vágyakat, csak aztán mindig jön a lesújtó valóság, hogy „de hát ebből nem lehet megélni”?

Ezt zengi körülötted mindenki, a család, a barátok, a „közvélemény”. Pedig néha azért te is irigykedve veszed észre, hogy azért vannak olyanok, akik „megcsinálták”. Ilyenkor még mérgesebb vagy magadra, hogy Te miért nem tudsz így élni. Ördögi kör és lehúzó örvény. Ebbe csak belebetegedni lehet.

Az Ayurvéda egyik, az egészség szempontjából meghatározó fogalma a Vihara. A szó maga annyit jelent, hogy tevékenység, vagyi olyan cselekedetek, amelyek meghatározóak az egészség szempontjából. Az Ayurvédikus szakzsargon tehát vihara alatt tárgyalja azokat az alapvető életmódbeli tanácsokat, illetve megfelelő külső, fizikai gyakorlatokat, amelyek elengedhetetlenek az egészség megőrzéséhez. Ezek a külső tevékenységek magukba foglalják az ayurvédikus elvek szerinti napirend követését (dinacharya), a megfelelő testmozgás beépítését a mindennapjainkba (yoga). Ha ezeket követjük, akkor összhangban leszünk a természettel, a saját belső ritmusunkkal és az elménk is kiegyensúlyozott állapotba kerül. Ez az egészség alapja. Ellenben a nem megfelelő környezet, illetve a nem megfelelő testmozgás megbetegít bennünket.

A mai életmód alapvetően mozgásszegény. Aki ábrándos szemmel tekintget kifele az üvegpalotára emlékeztető irodaház ablakán, valószínűleg olyan álommunkáról álmodozik, ahol nincs egy asztalhoz, és főleg nincs egy vibráló lelketlen képernyőhöz láncolva.

Ha neked egy ilyen környezet megfelel és kielégít, ha szereted, amit csinálsz, akkor természetesen nincs probléma, hiszen a belső világod összhangban van a külsővel. Egységben vagy azzal, amit csinálsz. De ha nem ez a helyzet, akkor csak bátorítani tudlak, hogy változtass, minél előbb, ugyanis a testi és lelki egészséged van veszélyben.

Váltani nem könnyű, viszont már unalomig rágott csontként ismerjük azokat az univerzális tételeket, mely szerint aki kér, az kap, aki rááll a karmikus útjára, annak igenis megjön a segítség a céljai eléréséhez. Számtalan könyv és elmélet beszél erről a jelenségről, de hányan hisszük el és alkalmazzuk valójában.

Indiában van egy mondás: ha valaki sikeres az életben, akkor arra azt mondják, hogy elérte a yoga bhogát, vagyis a jóga eredményeként a földi élvezeteket. Ez a mondás is jelzi, hogy Indiában a jóga fogalmát mennyire általánosan és univerzális értelemben használják. Ebben a kontextusban a jóga nem arról szól, hogy valaki mennyit ászanázott, pránajámázott, vagy meditált. A mondás pusztán arra utal, hogy valaki teljesen egységbe került azzal, amit csinál. Egy a külső tevékenységével, és senki meg sem kérdőjelezi, hogy neki mást kellene csinálnia.

Érdekes foglalkozások vannak ebben a világban. Én például nagyon szerettem volna mindig is David Attenborough lenni, de akár mondhattam volna Ken Robinsont vagy Kepes Andrást is. Mert ezek az emberek egyek azzal, amit csinálnak. Nincs is meghatározás a foglalkozásukra igazán, mert ők csak élik a saját belső valóságukat és ez egészen különös külső tevékenységekben jelentkezik. Nincs arra igazán recept sem, hogy ők hogyan váltak azzá, amivé. Talán csak annyi, hogy nem hagyták magukat lebeszélni az álmaikról és nem hallgattak mások véleményére. Ahogy Steve Jobs, amikor a közvéleménykutatás fontosságáról faggaták megjegyezte: „Nem kutatni akarom a közvéleményt, hanem formálni.”

Az ilyen emberek mindig a saját belső zenéjükre táncolnak, és hagyják, hogy a lelkük intuíciója irányítsa a döntéseiket. Egységben, unióban, jógában léteznek a saját belső, felső énükkel.Nem engednek utat a kételynek, hanem csak „teszik a dolgukat”.

Dönts, megbetegíted-e magadat egy szánalmas középszerű élettel, vagy pedig a neked legmegfelelőbb életmódot választod az ahhoz leginkább igazodó tevékenyéggel (vihara). A helyes étkezés (amit magunkba engedünk – ahara) után a vihara, a helyes életmód és helyes tevékenység, a hozzánk illő hivatás választása az egészségünk legfontosabb pillére. 

Ayurvedic cooking – Summer Pitta feast in the kitchen

Finally, I gave in to the constant request from my friends to organize an ayurvedic cooking. The Hungarian proverb “many good people can fit into a small place” was more than an accurate account of this Saturday afternoon when seven people got busy in my not too spacious kitchen.

The point of ayurvedic cooking is to prepare an individualized menu, to find the combination of tastes and ingredients that are most suited to your constitution. However, this is a difficult task when you cook for more than one person whose doshas can vary significantly. Although this is the reality of life, since already in a smaller family as many as they are, that different they might be. So I thought it was a great challenge to create a meal that is enjoyable to all, yet which can be possibly adjusted to each individual. When it is hard to pick a dominant dosha then best is to rely on the dosha of the season since that is affecting everyone. Taking this into account, I based our “spicing guidelines” on the dosha of summer. In this season outside it is mostly hot and dry, therefore our menu was planned in the overall to be Pitta balancing.

What does it all mean? Pitta is the combination of the elements of water and fire, and its hotness should be cooled not only through the temperature of the food (hot or cold), or its level of cooking (raw, cooked, boiled, grilled, fried etc.), but also by the application of Pitta calming spices. These are the sweet, bitter and astringent flavors, therefore our aromas were revolving around these principles.

To start with, I placed a tray of red currant on the table as an aperitif which due to its astringent properties is a wonderful Pitta-pacifyer.

During summertime the outer heat implies that our digestive fire, the jatharagni will burn higher, consequently we can better digest even cold or raw food items such as salads. Not to mention that these nice green friends are such a valuable source of vitamins and most of them are the representatives of the bitter taste which is so balancing for Pitta (and Kapha). I decided therefore to bring out an array of various greens in the menu so that my friends can get to know a lot of novelties. To accompany them, I thought we could prepare three different dressings suited to the three doshas and three types of veg „dosha burgers”.

So let’s see what was on our ingredients list:

For salads I bought besides the simplest lettuce and iceberg a fancy salad mix from the organic market full of delicacies, green chard, red chard, purple basil, celery,  and a wonderful young and crispy looking fennel bulb from the garden of a Hungarian bio farmer.

To garnish, I bought some chesse. During summer it is important to choose lighter types of cheese like cottage cheese, or mozzarella types since heavier varieties tend to aggravate Pitta. I chose a mozzarella like Hungarian bio goat cheese, spreadable French goat cheese (buchette de chevre) and some young goat gouda. 

To bring in more flavors, I took a bunch of fresh mint leaves, celery, parsley, dill, aniseed and fennel seeds. 

For the burgers we used three types of vegetables: grated carrots and summer squash, finely chopped zucchini and for base millet, amaranth and bulgur.

 Voila the final menu:

Starter: Fake-grilled eggplant slices with basil

Cut the eggplant into fine slices, then put them on some melting butter and sprinkle with some dried basil, a little turmeric and ground cumin. From time to time press it with a fork so that you end up with some burned stripes on the surface as if you grilled it. This food is heating in nature, so it is better to prepare it with butter rather than with olive oil. It really helps to start the agni, the digestive fires of the Vata and Kapha types. I trusted though my Pitta friend with the realization and she needed a good deal of encouragement to beat her fear and put more butter into the pan. Despite her initial dry tries, once the big Kapha guys of our group welcomed her more juicy eggplant chips, she also got bolder.

For the salads, we prepared three types of dressing:

1.       Vata dressing: olive oil, apple cider, grounded fennel seed and a little honey. 

2.       Pitta dressing: yoghurt (Cserpes sajtműhely organic fresh natural yoghurt), fresh mint leaves, dill and chopped parsley.

3.       Tridoshic dressing appropriate for all three types: mint chutney with coconut flakes and mustard seeds. These were the original three ingredients, balancing each other nicely, but it was a pleasure to watch our male members getting creative and adding some celery and zucchini. It all came out really well after all the ingredients were mixed in the vegetable juicer.

      The burgers

Based on our Vata, Pitta or Kapha recipe we boiled the grains and then mixed it with some flour, eggs and the three vegetables (although in varying proportions) plus the various spices. We fried them in sunflower seed oil, a nice tridoshic pick. 

Vata burger:

Bulgur or amaranth, grated carrot, grated summer squash, more carrot though then squash, finely chopped zucchini, garam masala, ground cumin, turmeric, black pepper, salt, vegamix (Hungarian vegetarian spice mixture).

Pitta burger:

Bulgur, grated carrot, but less carrot then zucchini and squash, celery finely chopped, parsley, mint, dill, freshly fennel bulb slices and anisseed, fennel seed, turmeric and a little salt.

Kapha burger:

Millet, purple onion, a little garlic thinly sliced, more zucchini and carrot than squash, black pepper, garam masala, cumin, red paprika, and salt.

Kapha delights

Vata grounding

Pitta cooling

It was funny to watch that all the guys voted for the Kapha burger and one of the big Kapha boys started to fry them with at least that much of enthusiasm as if he was preparing a steak. On the other hand, the little amaranth has gained some attention because my friends thought it funnily tasted like caviar.

Once we arrived to serving, all my friends turned into a culinary prodigy and as a result even the red currant finished on the plate as a decoration for the burger. It is nice to see that my friends got the idea and used the starting „note” as the „finishing accord”. In the same time Mint got an important role in almost all preparations from lemonade to salad dresssing. Of course, because mint brings a perfect balance for all three doshas in the summer heat.

Flavors have an important part. In theory we should include all the six tastes at all meals (sweet, salty, sour, pungent, bitter and astringent). But the essence lies in the proportions, and in the golden ingredient, the good company sweetening our life.

Ayurvedic yoga, tailor-made yoga

My Ayurvedic yoga course is coming to its end soon.

I love this class, because thanks to the continuous feedback, this has been a really intense learning process for me. The enthusiasm and openness of the participants gave me a powerful source of motivation week after week.  It is wonderful to see how my students started to understand and master the workings of their body and mind and how they learned to notice the interconnectedness of the two.

Throughout the course, very provocatively, my aim is to show people how the different exercises affect them. Here I mean not only the actual impact of the asana, but also that special atmosphere, the quality and nature of the instruction given that so significantly shape the feel of the class. In elementary school, all of us has experienced already that some teacher, some teaching style proved to be more suitable or understandable for us personally, while others could never get close to our heart (or not even our ears). Ayurveda helped me to understand why it is like that. Everything can be understood through the five elements and the qualities they represent. Therefore I made these five major qualities the main method of measurement in my life, they are my guidelines, and that is how I observe and analyze my inner occurrences and their physical manifestation. If there is any imbalance, I am again using the five elements to restore harmony.

Ayurveda is a lifestyle and health prevention system for the common man. You don’t need to be an ascetic, not even a yogi to implement its recommendations in your daily life. This is not the goal. Ayurveda is the “Science of Life”, and as such it is mainly the method of disease prevention and healing.  It puts more emphasis on “this life” and the worldly illnesses as problems of body and mind, our physical reality. Of course, on its highest level, Ayurveda also leads to the elevation of the soul and our union with our true Divine Self, but on its primary levels it is more “down to earth” than yoga. Yoga is fundamentally a spiritual journey, a Sadhana that from the first steps till the last aims at going beyond the body and mind so that the practitioner can get into the realm of the soul. All physical exercises, breathing exercises and kriyas (purifications) are designed to lead the yogi physically and mentally to a state where undisturbed meditation can occur. The main focus is meditation and through that to gain indirect knowledge about the great truth of the Universe. Ayurveda on the other hand is more concerned with “treatment”, and this is also reflected in its Sanskrit name, Chikitsa meaning treatment. It pays more attention by definition to the ailments of the physical body. Probably, that is why yoga from an ayurvedic perspective (ayurvedic yoga) is more suitable for the modern man, because it helps to better understand what is done and why exactly? It helps to ease pain and treats common illnesses without asking the practitioner to engage himself in higher spiritual practices which require a different attitude, determination, renunciation, self-discipline and motivation.

And Ayurvedic yoga works, not just well…pretty well. For me it was amazing to listen to the stories of my students week after week. For example, after the Kapha balancing class, my otherwise very motivated PItta students got completely disturbed (of course, since this was absolutely not suited to their needs), but they loved the Pitta pacifying sequence. One of the Kapha type girls, who by nature did not like stronger backbends and faster paced yoga styles, finally loved the Kapha class and got energized and inspired. But probably my greatest joy is that a girl suffering from a serious Vata imbalance and IBS (irritable bowel syndrome), got calmer and stronger, her bloated belly started to disappear and her digestive functions seem to have improved significantly by the end of the course. Honestly, at the beginning, she was exactly the one who “freaked me out” as she told me upfront after the first class that she came to me because she wanted to be healed. But see the miracle: she is getting there thanks to Ayurveda (and maybe a little me:).

All this is such a great pleasure for me. Ayurveda is truly a science that works and its healing power is considerable.

Ayurvédikus jóga, személyre szabott jóga

Az Asram jógaközpontban a vége felé közeledik az ayurvédikus jóga tanfolyam.
Nagyon szeretem ezt az órámat, hiszen a folyamatos visszaigazolásoknak köszönhetően ez egy nagyon intenzív tanulási folyamat nekem is. A résztvevők lelkesedése és nyitottsága hétről-hétre nekem is motivációt jelent. És fantasztikus érzés látni, ahogy egyre jobban megértik saját testük és lelki folyamataik működését és egymásra hatását.

A kurzus során nagyon provokatívan az a célom, hogy megismertessem az emberekkel, milyen módon hatnak rájuk a különböző gyakorlatok. Itt nem csak maga a gyakorlat hatásáról van szó, hanem arról a "hangulatról", az instrukciók minőségéről is, aminek a szellemében egy adott óra zajlik. Mindannyian észleltük már az általános iskolában is, hogy volt olyan tanár, tanítási stílus, amely jobban bejött, jobban megfogott bennünket és volt olyan, amely kevésbé. Az Ayurvéda segített nekem megérteni, hogy miért is. Hiszen minden megfogható az öt őselemen keresztül. Az öt alapvető minőség pedig most már életem és mindennapjaim alapvető mérőeszközévé, "lakmusz papírjává" vált, és ezáltal egyre jobban képessé válok a saját belső történéseim és azok fizikai megnyilvánulásainak tökéletesebb megértésére és a felborult egyensúlyok helyreállítására.

Az Ayurvéda a mindennapi ember életminőség-javító és egészségmegőrző rendszere. Nem kell hozzá elvonult aszkétának, de még jóginak sem lenni, hogy tanácsait megvalósítsuk a mindennapjainkban. Nem is ez a cél. Az Ayurvéda az Élet tudománya, alapvetően a megelőzés és a gyógyítás módszere. Sokkal jobban koncentrál az itteni életre és a földi bajokra, a test és az elme, mint fizikai valóságunk problémáira. Természetesen a legmagasabb szinten az ayurvéda is a lélek felemelésére és a valós isteni természetünkkel való egyesülésre vezet, de elsődleges szintjein sokkal praktikusabb, gyakorlatiasabb mint a jóga. A jóga alapvetően spirituális út, vagyis szanszkritül Sadhana, amely az első lépéstől az utolsóig a test és szellem meghaladására törekszik, hogy végre a lélek birodalmába léphessen a gyakorló. Minden fizikai gyakorlat, légzés és tisztítás ahhoz szükséges, hogy a jógi minél hamarabb képes legyen zavartalanul meditálni. A fő fókusz a meditáció és ezen keresztül a közvetlen megismerés, tudás megszerzése az élet nagy igazságáról. Az Ayurvéda viszont jobban fókuszál a "kezelésre", ezt az elnevezése is sugallja, Chikitsa = kezelés, és több figyelmet szentel a fizikai test bajainak. Talán a mai ember számára éppen e miatt is sokkal egyszerűbb a jógát az ayurvéda szemszögéből megközelíteni. Mert sokkal praktikusabban megértheti, hogy mit és miért is csinál. Enyhítheti fájdalmait és hétköznapi problémáit vele, első szinten a nélkül, hogy egy magasabb spirituális cél elérése mellett kellene elköteleződnie, amely sokkal nagyobb elszántságot, lemondást, önfegyelmet és motivációt igényel.

Az Ayurvédikus jóga pedig működik, nagyon is jól. Számomra döbbenetes, hogy a tanítványaim milyen tüneteket és történeteket meséltek nekem hétről-hétre. A Kapha kiegyensúlyozó órától az egyébként nagyon lelkes Pitta lányaim teljesen kikészültek (világos, hiszen abszolút nem nekik való volt), viszont a Pitta órát annál inkább élvezték. Olyan Kapha lány, aki egyébként természeténél és fizikai adottságainál fogva ódzkodott az erőteljesebb hátrahajlásoktól és a gyorsabb gyakorlatoktól a Kapha óra után viszont teljesen felélénkült és feltöltődött. De talán a legnagyobb örömöm, hogy a súlyos Vata egyensúlytalansággal és IBS-sel küszködő Vata lányom egyre nyugodtabb és a haspuffadása és rendezetlen bélműködése is egyre jobban stabilizálódik így a tanfolyam végére. Bevallom, az elején kicsit pont ő volt az, aki megijesztett, mert azzal jött hozzám, hogy ő itt "gyógyulni akar". És láss csodát, mégiscsak sikerült neki. Hála az Ayurvédának.

Nekem ezek mind olyan nagy örömöt jelentenek. Az Ayurvéda valóban működik és aktívan gyógyít.

Karácsonyi jókívánság fuvallatok

Teljesen megőrjített a gondolat, hogy itt kell töltenem Európában a telet. Utálom a hideget és nem bírom a havat. Természetemből fakadóan Vata vagyok, vagyis az éter és a levegő keverékének ayurvédikus konstitúciója (pszicho-fizikai alkat).  Eredendően könnyű vagyok és száraz, aktív és gyors, olyan mint a szél: könnyen magával tud ragadni a lelkesedés, vagy hisztissé válok mint egy tornádó, de akár hirtelen le is tudok nyugodni teljesen. Szeszélyes vagyok, szeles, és ki nem állhatom a hideg időjárást, a csípős északi szelet és a hó nehézkes nedvességét.

De itt vagyok, és már majdnem Karácsony van. És eddig még túléltem. A hangulati változásaim általánosságban kontroll alatt vannak, még nem fáztam meg és influenzát sem kaptam, ráadásul a sötét napok dacára egész jól érzem magam. Az optimizmus mindig győzedelmeskedik a szezonális depresszió ki-kibújó csírakezdeményei felett. Hát persze, hogy a jógám segít nekem napról-napra. A Vatáknak alapvetően melegítésre és stabilitásra van szükségük, hogy kiegyensúlyozzák száraz és igen aktív természetüket. Így hát ennek megfelelően alakítom ki én is a gyakorlásomat. Reggelente jó alaposan bemelegítek, felcsiholom a belső tüzet, aztán folytatom a Surya Namaskarral. A napüdvözletet mantrákkal végzem, hogy jobban összpontosítsam az elmémet, és hogy megnyugtassam az örökké vágtató gondolataimat.  Miközben mantrázok, gyökeret eresztek a sarkaimon át a földbe és megnyitom a szívemet. A Vaták hajlamosak a félelemre, szorongásra és alapvetően gyenge idegrendszerrel verte meg őket a sors, így aztán az kell nekik, hogy védelmet és tápláló szeretetet kapjanak. Minthogy az egyik elementáris összetevőjük az éter, a hang terjedésének természetes közege, a Vatáknak nagyon hasznára válik a kántálás és a mantrázás. Fokozott érzékenységük még inkább fogékonnyá teszi őket a hang gyógyító erejére.

Imádok énekelni, kántálni, azért is, mert ez annyira összehozza az embereket és megteremti a közösség melegét.

A múlt héten karácsonyi ünnepséget tartottunk az Asram jógaközpontban. A végén Steve, az egyik kedves amerikai kollégánk előkapta a gitárját és elkezdtünk énekelni. Csodálatos volt, ahogy lassan mindenki bekapcsolódott. Amikor kifogytunk a dalokból, megtanítottam a többieknek a Bolo Narayana kezdetű dalt, mindenkori kedvencemet Indiából. Ez a dal a Mysore-i oktatói tanfolyam résztvevőire emlékeztet, meg arra hogy hogyan is énekeltünk ott együtt. Ez a dal annyira boldog és vidám, hogy egyik este, az esti gyakorlás után,amint elindultunk felfele a chai cornerre, mind rázendítettünk ott az utca közepén. Hangosabbak lettünk mint az Indiaiak, de még a furcsa tekintetek sem tudtak csendre bírni bennünket. Csak dőlt belőlünk a hang, boldogsággal és lelkesedéssel töltve meg lelkünket. Belegabalyodtunk egymás eksztatikus énekébe és csak húztuk egymást bele egyre jobban ebbe a hangörvénybe. Az energiák magasra szöktek. Még most is, ahogy ezt írom, érzem a melegséget a szívemben. És aztán most, ahogy a többi tanárokkal énekeltük múlt héten, no hát a hatás itt sem maradt el. Hirtelen közelebb kerültünk egymáshoz, megosztottunk valamit, és baráti szerető kedvességet (metta) kreáltunk magunk  körül.

Szóval ha a Vaták melegségre vágynak, akkor legjobb ezt a felolvadást az emberi szeretet kályhája mellett keresni. A karácsonyi időszak remek lehetőséget ad ennek az érzésnek a táplálására. Ez az évben a legszebb ünnepünk, különösen ha bele tudsz olvadni annak  igazi szellemiségébe, és nem veszel el a karácsonyi shopping frászban. Nagyszerű lehetőség a Karácsony arra is, hogy beszélj olyanokkal, akiket már rég nem láttál, vagy hogy megint felvedd a kapcsolatot távolabbi rokonokkal. Igaz, hogy a Vaták szenvednek legjobban az évszaktól, de minden más alkatú emberre is kihat a tél hidegsége, nedvessége és sötétsége. Mindannyiunk kíván egy kis extra meleget, fényt és szeretet az életébe, különösen az évnek ebben a szakaszában. Úgyhogy csak légy magad az Ajándék, ajánld fel ezt a szerető kedvességet másoknak, mint a szíved legbelsőbb adományát. A fizikai ajándékok nem annyira fontosak, az embereknek vagy tetszik vagy nem, de ha adsz nekik egy igazi élményt, az velük marad sokáig. Sat Chit Ananda: vagyis Lét, Tudatosság, Boldogság, másként, Élet, Fény és Szeretet, a jóga „szentháromsága”. Add magadnak ezt az ajándékot, és oszd meg másokkal is.

Mindenkinek nagyon Áldott Karácsonyt Kívánok!

Sok szeretettel:

Yoginigabi 

 

Windy Wishes for Christmas

I was absolutely terrified by the idea of spending the winter here in Europe. I hate cold and I can’t stand the snow. By nature, I am a Vata, the ayurvedic constitution of air and ether. I am naturally light and dry, active and quick, so like the wind: I can be blown away by enthusiasm, get hysterical like a tornado, or instantly calm down completely. I am volatile and I really dislike the cold climate, the chilly Nordic wind and the heavy dampness of the snow.

But here I am and it is almost already Christmas. I survived so far. My mood swings are generally under control, I had no cold or flu yet, and despite the dark days I feel quite all right. Optimism always wins over the sprouting seeds of seasonal depression. Of course, my yoga helps me day after day. Vatas need warming and grounding to counteract their dry and highly active nature.  So I alter my exercises to meet these needs. I do a good warm up to create inner heat, and then I continue with Surya Namaskaras. I do it with mantras to focus my mind and to slow down my ever flying thoughts. While chanting, I root my heels down, and I open my heart. Vatas tend to be fearful and have weak nerves, so they need to feel protected and nurtured. As one of their elemental components is ether, the element needed for the propagation of sound, they benefit a lot from chanting and mantras. Their sensitivity makes them even more receptive for the healing power of sounds.

I love chanting, also because it brings people together and creates the warmth of community.

Last week we had the yoga Christmas celebration at Asram Yoga center. At the end Steve, our nice American colleague took out his guitar and we started to sing. It was lovely as everyone joined in. When we ran out of songs, I taught them Bolo Narayana, my all time favorite from India. It remembered me of the Mysore teacher‘s training group, as we used to sing it there. This song was so happy and cheerful that one night, right after the evening practice, just while walking up to the chai corner, we all started to sing it on the street. We got louder than the Indians, but not even the strange looks could stop us. The sound was just flowing, bringing us happiness and enthusiasm. We got caught up in each other’s ecstatic voices and just pulled one another into this whirlwind of sound. The energy was high. Even as I write this right now, I feel the warmth in my heart. And now that we sang it with the fellow teachers here, the effect was the same.  We got closer to each other, we shared something, we created loving kindness (metta).

So if Vatas need warmth, the best is to seek this melting by the fireplace of human kindness. The Christmas season can be a wonderful occasion to cultivate this feeling. This is our best celebration in the whole year, especially if you get absorbed more in its true spirit than in the last minute shopping. It is also a great excuse to talk to people you haven’t seen in a while, or to catch up with distant family members. Vatas suffer most from this season, but all other constitutions are influenced by the cold, moist and darkness of winter. We all need some extra warmth, light and love in our life in this moment of the year. So be yourself the present, offer this loving kindness, the real gift of your heart to others. Material presents are not so important, people will like it or not, but if you give them an experience, that will remain with them for a long time. Sat Chit Ananda: Being, Consciousness, Bliss, or Life, Light and Love, the sacred trinity of Yoga. Bring this present to your life and to those of others.

I wish all of you a Very Blessed Christmas.

With lots of love,

Yoginigabi

 

Ayurveda the Art of Being

I spent two weeks in Sarospatak, Hungary. It is a lovely little town with a medieval castle close to the River Bodrog.  I came here to learn and study the ancient art of ayurvedic massage. I spent two weeks with a Kerala master practicing here in this little paradise called the Biohaz (bio house).

The house and the place has a very nice vibration to it, it is calm, sincere and really pure. The closeness of the river and nature is just idyllic. Every day I started with yoga under the wonderful roof of the house. One morning I noticed that as I walked to the house, the Sun was on my right and the Moon on the left. Ha Tha, Sun and Moon together, the Union of the two energies, male and female, and I walk up the steps to start my daily practice.

From the Ayurveda course with David Frawley that I am currently attending, I learned that we should notice the Purusha, the consciousness and the Prakriti, the Nature in all, even in little things surrounding us in everyday life. I could not have imagined a better place to put this knowledge into practice than this environment. The presence of the five elements was very apparent. The water was in the back of the land, manifesting in the calm and clean Bodrog. Every morning I could smell the earth and feel the wind. The colorful leaves of Autumn were falling from the trees, but some days Winter left his fingerprint on the grass in the form of morning frost. The interplay of the seasons was amazing and if you were attentive, you could feel the daily changes in your body and mood.

Ayurveda helps you to understand the changes in the body which often are a clear reflection of the conditions of the weather and the season. It is a wonderful tool if you learn how they might effect your special ayurvedic constitution and how you should prepare yourself for those influences. This is not only a great way to prevent illnesses and imbalances in the body, but it also helps you to understand your mood changes and how to deal with your mental/psychological troubles. To recognize the work of the elements in your body and see how connected you are to nature is a way to bring you into harmony with yourself, others and the Earth. Everyone complains that we are alienated from Nature, but with the help of ayurvedic knowledge you can connect with nature even if you live in a city environment.

In ayurvedic massage you also apply the principles of the five elements. You need a little different speed, pressure, ambience for a Vata, Pitta or a Kapha person. The choice of oil is also an important factor in the treatment, because the different oils represent different qualities. All the three different ayurvedic constitutions need their special oil.

As I was talking to Eniko, the director of this little center, she told me many stories on how people with serious psoriasis, multiple sclerosis, arthritis, and even with mental problems were healed here at the Ayurpatak center after a series of massage treatment.

Yes, because ayurvedic massage is not only refreshment, it is part of a healing process. Normally it is applied before the purifying techniques of Panchakarma, which include five quite aggressive actions on the body (e.g. vomiting, purgation, enema, nasal administration and blood letting) to clean it from the toxins, the malas. Here at Ayurpatak they don’t do such therapies, but it was already interesting to hear how much massage in itself can do.

Although, I had to learn something very important. Massage gives the technique but this is not all. For healing to happen you need a Soul. If you want to practice ayurvedic massage, first you have to become the person who opens up to the forces of the Purusha and the Prakriti. This is why my master, Suddha, started every massage with a little prayer and a chant. You need to become that channel through which consciousness can flow and work. To achieve that special touch that a client will truly feel , you need to start with yourself. You need to focus, meditate and Be. Ayurveda is first and foremost the art of being.

To get a wonderful massage unique in Hungary, and even in the region please visit www.ayurpatak.com, the Hungarian branch of the Kerala Ayurvedic Healthcare www.keralaayurvedichealthcare.com.

Elakizhi treatment with Suddha and me

Ayurvéda, a létezés művészete

Két hetet töltöttem Sárospatakon. Csodálatos ez a kis város középkori kastélyával a Bodrog partján. Azért jöttem ide, hogy megtanuljam és elsajátítsam az ayurvédikus masszázs ősi tudományát. Két hetet töltöttem itt egy keralai mesterrel, aki itt működik ebben a Bioháznak nevezett kis paradicsomban.

A háznak és az egész helynek nagyon kellemes a kisugárzása, nyugodt, őszinte és igazán tiszta. A folyó és a természet közelsége pedig egyszerűen idilli. Minden nap jógával indítottam a ház lenyűgöző tetőszerkezete alatt. Egy reggel arra figyeltem fel, hogy ahogy a ház felé közeledtem jobbomon a Nap fénylett, balomon pedig még a Hold sápadozott. Ha és Tha, Nap és Hold együtt, a két energia a női és a férfi egyesülése, én meg felmegyek a lépcsőn, hogy elvégezzem a reggeli gyakorlásomat.

A David Frawley-s ayurvéda kurzusból már megtanultam, hogy mindenben észre kell vennünk a Purushát, a tudatosságot és a Prakritit, a természetet, még a legkisebb mindennapi dolgokban is, amelyek a hétköznapokban körbe vesznek bennünket. Nem is tudtam volna ennél remekebb helyet elképzelni ennek az elméletnek a gyakorlatba való átültetésére, hiszen az öt elem jelenléte annyira nyilvánvaló volt. A víz ott csordogált a telek végében a békés és tiszta Bodrog képében. Minden reggel a föld szagával keltem és érezhettem a szelet. Ősz által megfestett levelek hullottak a fákról, de közben néhány reggelen már a tél is otthagyta ujjlenyomatát a füvön hajnali dér formájában. Az évszakok játszadozása elképesztő volt és ha kellőképpen figyelmes volt az ember, akkor megérezhette a napi változásokat a testében és a hangulatában is.

Az Ayurvéda segít megérteni ezeket a testi változásokat, amelyek nagyon gyakran az időjárás és az évszakok állapotának kézzelfogható leképeződései.

Csodálatos eszközt kapsz a kezedbe, ha megtanulod, hogy mindezek miként is befolyásolhatják az egyedi ayurvédikus konstitúciódat, és hogy miként kellene magadat előkészíteni ezekre a behatásokra. Mindez nemcsak egy jó módszer arra, hogy hogyan őrizzük meg az egészségünket és védjük ki a test egyensúlyának felborulását, hanem egyúttal  segít megérteni hangulatváltozásaink okait is és azt, hogy hogyan kezelhetjük a mentális/pszichológiai  problémáinkat. Ha megtanulod felismerni az elemek munkáját a testedben és meglátod, hogy mennyire össze vagy kapcsolva a természettel,  akkor ez egy remek módszer arra, hogy harmóniába kerülj önmagaddal, másokkal és a Földdel. Mindenki panaszkodik, hogy mennyire eltávolodtunk a természettől, ellenben ez az ayurvédikus tudás segít neked abban, hogy megint kapcsolatba kerülj a természet erejével még akkor is, ha éppen városi környezetben élsz.

Az Ayurvédikus masszázs is az öt elem elvére épül. Kicsit más sebességgel, nyomással kell megmasszírozni, illetve egyáltalán más hangulatot kell teremteni egy Vata, Pitta, vagy Kapha ember számára. Az olajválasztásnak is nagy szerepe van a kezelésben, hiszen a különféle olajok különböző minőségeket hordoznak magukban. Éppen ezért mindhárom ayurvédikus alkatnak speciális, és hozzájuk illeszkedő olajra van szüksége.

Amint beszélgettem Enikővel, ennek a kis központnak az igazgatójával, elmondta, hogy mennyi ember, akik súlyos psoriasisszal, multiplex sclerosissal, arthritisszel vagy még akár mentális problémákkal is keresték fel őket, milyen csodás gyógyuláson mentek keresztül egy kiadós masszázsterápia sorozat után az Ayurpatak központban.

Igen, mert az ayurvédikus masszázs nem pusztán egy frissítő masszázs, hanem része egy gyógyító folyamatnak. Tipikusan a Panchakarma terápia előtt szokták alkalmazni, amely öt, a testre elég agresszív tisztító eljárást foglal magában (például hánytatás, hashajtás, beöntés, orrbacseppentés és vércsapolás) annak érdekében, hogy a testet megtisztítsa a méreganyagoktól (mala). Itt az Ayurpataknál nem folytatnak ilyen eljárásokat, viszont már azt is érdekes volt hallgatni, hogy mi mindenre képes már a masszázs is csak önmagában.  

Habár meg kellett tanuljak egy nagyon fontos dolgot. A masszázs megadja a technikát, de ez még nem minden. Ahhoz, hogy az igazi gyógyulás bekövetkezhessen Lélekre van szükség. Ha ayurvédikus masszázzsal szeretnél foglalkozni, akkor először azzá a személlyé kell válnod, aki megnyílik a Purusha és a Prakriti erői számára. Ezért volt az, hogy a mesterem, Suddha is minden masszázst egy kis imával és kántálással kezdett. 

Azzá a csatornává kell ugyanis válnod, akin keresztül a tudatosság áramolhat és működhet. Annak érdekében, hogy elérd azt a különös érintést, amit a vendég is igazán meg fog érezni, először magaddal kell kezdened.  Koncetrálj, meditálj és Légy. Az ayurvéda először és elsősorban a létezés, a lét művészete.

Mindenkinek, aki egy csodálatos masszázsra vágyik, amely egyedülálló Magyarországon, de még a régióban is, ajánlom, hogy keresse fel a www.ayurpatak.com oldalt, az Ayurpatak központot, amely a Kerala Ayurvedic Healthcare magyar intézete www.keralaayurvedichealthcare.com.

 

Elakizhi kezelés - Suddha és én